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时值清季光绪二十六年，江南藏书楼“琅嬛阁”主人叶慎之，得残卷于西山破寺。其书无名，以茧纸抄录，字迹漫漶不可尽识。慎之素精版本之学，灯下辨读竟夜，惟见卷末题诗半阕：

“独园留大德，空相五灯传。听雪三千里，移松八百年。”

慎之拍案称奇。此诗气象非常，有唐人之骨，然“五灯”云云，分明暗指《五灯会元》，乃宋时禅宗典籍，若果为唐人所作，岂能预知后世书名？更奇者，残卷纸质确为唐代特制“硬黄纸”，墨色沉古，绝非赝品。

慎之遍查典籍，方知“独园”乃天台山深处一荒寺，唐时称“不二院”，宋后湮没无闻。遂携弟子二人，自杭城溯剡溪而上，入天台寻踪。

一、雪径

时值腊月，天台积雪三尺。三人行至华顶，忽见云开处有双松对峙，高可参天，枝干虬曲若龙。慎之抚松惊叹：“此木龄当在五百年以上！”话音方落，松后转出一褐衣老僧，须眉皆白，持竹帚扫雪。

“施主识得此松年岁？”老僧笑问，声如裂帛。

慎之揖道：“晚生叶慎之，特来寻访‘独园’故迹。”

老僧帚稍顿：“此处无名独园，唯有不二院废墟。然雪封山径，非有缘人不得入。”言罢指东北一壑：“沿此下行九千步，见古梅即止。切记，途中闻人呼名，不可应；见异物，不可逐。”

三人依言而下。初时尚有樵径，行三千步后，唯见雪压寒枝。正艰难时，忽闻松涛阵阵，其声竟似人语。弟子阿青惊道：“先生听！这松涛在说‘回去罢’！”

慎之侧耳，果然涛声中隐有话音，俄而变作女子啼哭，又作钟磬清响。忽忆老僧“不可应”之诫，遂掩耳疾行。又二千步，阿青忽指前方：“看！雪中有脚印！”

那脚印深三寸，步幅奇大，绝非常人。三人随迹而行，渐至一冰瀑前。脚印竟直入冰瀑之中。慎之探手触冰，悚然一惊——冰瀑后乃是空洞！

破冰而入，内中竟是一道斜向下石阶，两侧石壁凿有灯龛，龛中油灯犹燃。灯光映照下，见壁上有彩绘，所画皆是僧人与松：或松下读经，或松前弈棋，最奇者乃一僧负松而行，松根裹土，似在迁移。

“此非‘移松’之景乎？”慎之抚壁惊叹。画面题记皆为梵文，唯末幅有汉字小楷：“会昌五年，僧昙晟移寺前古松于后山，松泣血三日。”

正惊疑间，忽闻深处木鱼声。循声行约一炷香，豁然开朗，竟是一处天然石窟，广可容百人。窟顶有钟乳垂落，正中石台上，跌坐一僧，闭目诵经。其面前石案上，供一琉璃盏，盏中清水无波，却映出满天星斗。

“大师……”慎之方开口，僧忽睁目。

那是一双怎样的眼睛？慎之日后回忆，只说“如见千年古井，井中有月，月映万川”。僧不言，指琉璃盏。慎之近前观瞧，盏中星斗流转，竟显出四人身影——正是自己一行立于窟中，而僧座上却空无一人！

猛回头，座上僧已无踪，唯留一笺于案：

“洞天光有尽，丈室廓无边。扫叶遥相谒，拈花咫尺前。”

正是残卷所缺下阕！

二、松影

是夜，三人宿于窟中。深夜，慎之辗转难眠，忽闻凿石声。持烛循声，见石窟西侧有一甬道新现——日间绝无此道！入内行百余步，至一石室，见日间老僧正以凿刻石。

石室四壁皆碑，碑文奇古。老僧不回头，缓缓道：“叶先生可知‘空相五灯传’真义？”

慎之肃然：“请大师开示。”

老僧指东壁第一碑：“此北齐慧文禅师碑，其偈云‘一念三千’，此为第一灯。”又指南壁：“此隋智者大师碑，立‘一心三观’，第二灯。”西壁为唐湛然大师碑，倡‘无情有性’，第三灯。北壁最奇，碑上空无一字。

“第四灯何在？”

老僧抚无字碑：“会昌法难时，独园藏经尽毁。监院慧寂禅师恐法脉断绝，遂以心血抄经。书成之夜，寺中古松忽放光华，经文字字映于松干，三昼夜方息。此即‘移松’真意——非移松于地，乃移法于木。”

慎之震撼，忽见无字碑上映出松影，影中果有金字隐现，细辨乃《法华经》全文！

“然第五灯……”老僧长叹，“慧寂禅师临终言：‘四灯传法，五灯传空。待松泣血时，可拈花相示。’此后三百年，独园僧众皆守松待验。至宋淳熙年间，一游方僧至，指松曰：‘此木将焚。’是夜雷火击寺，独园尽毁，唯此松不倒。火后松干开裂，中空处现一玉函。”

老僧自怀中取出一物，莹莹生光，乃白玉函，函上阴刻八字：

“扫叶遥谒，拈花咫尺。”

慎之猛然醒悟：“扫叶……晚生姓叶，莫非……”

“非也。”老僧启玉函，内中非经非卷，乃是一段焦木，形如手指，“此即焚后松心。所谓扫叶，扫的是文字叶、知见叶。拈花者，拈的亦非花，乃此一段‘空’。”

言毕，老僧将焦木递过。慎之触木刹那，忽见满室生光，四碑文字皆浮动，化作金色流沙，盘旋凝聚，终在虚空结成四句偈：

“有法说不得，无法说却得。

说不得说得，得不得都得。”

金光散去，老僧与玉函俱失，唯余焦木在手，微温。

三、光尽

出石窟时，天已大亮。慎之怀揣焦木，恍如隔世。阿青忽指天际：“先生看，日边有月！”

果见青天白日之侧，一钩残月清晰可见。更奇者，月光所照处，雪地竟现出一条小径，蜿蜒通向深谷。三人沿径而下，行至午时，忽见前方有炊烟。

乃一茅庵，庵前老梅正放，花如绛雪。一缁衣老尼正在梅下煮茶，见三人至，颔首道：“叶先生来迟了，茶将三沸。”

慎之大惊：“师太如何知我？”

老尼斟茶不答，反问：“可知‘洞天光有尽’何解？”

慎之默然。老尼指庵后石壁：“且观之。”

石壁光洁如镜，映出天光云影。时值未时，日光西斜，照在壁上，竟渐渐显出一幅地图——正是天台山全图！图中有一光点缓缓移动，细看竟是慎之三人行迹。光点自杭城而起，至琅嬛阁，入天台，循松径，破冰瀑，此刻正停在茅庵前。

“此乃‘洞天’。”老尼道，“自你见残卷始，已入局中。独园非园，乃是一段因果轮回之处。唐时慧寂移法于松，宋时雷火焚寺显玉函，至今日你取焦木，皆是此局一环。”

慎之背生寒意：“师太是说，晚生此行，早在千年前已注定？”

“非也。”老尼拂袖，壁上图景骤变，现出无数光点，如星河流转，“每一念起，即生一界。你见残卷起寻访念时，便入此界。此界有独园，因你念而有；无独园，因你行而显。所谓洞天，不过心光所映。光有尽时，即你悟时。”

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语罢，壁上光点突然收束，化作一线，直射慎之怀中焦木。焦木骤热，竟浮空而起，表面炭化层片片剥落，露出内里——非木非玉，乃是一卷微缩典籍，以金丝织就，展开不足方寸，字如蚊足，细看正是《五灯会元》全书！

然最后一页空白处，多出数行，墨迹犹新：

“独园本无园，五灯原是心。

雪落三千里，无非旧时音。

松移八百载，何处觅踪痕？

但扫眼前叶，花开已报春。”

慎之读罢，忽觉天旋地转。再定神时，仍在茅庵前，手中空无一物，老尼与茶具俱失，唯梅瓣落肩，幽香袭人。

四、无边

归途遇雪崩...