《太荒记》第五章 失踪的人
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踪的人
“咔！咔！”阿叶还在睡觉，绿笃已然起身，在火塘边生火，她取出一团火绒，用两块黑色的石头敲打，火星四溅，点燃了干燥的火绒。
火石碰撞的声音，让阿谷清醒了过来，第二次做这种梦，他已经习惯了许多，并没有什么不适感，坐在床上发着呆。
“那些悉悉索索的声音，原来是虫子发出来的吗？可昨晚的火光又是怎么回事？也是在做梦吗？”
阿谷喃喃自语，小小的脑瓜里满是疑问，起身跑到窗子边眺望，那漫天飞舞的火雨，不曾留下任何痕迹。
但绿笃见他醒来，脱口而出的话语，却让他惊诧不已：
“小阿谷醒了？你昨夜做了什么梦，都滚到了窗边去，幸亏我半夜起来见着，不然就该着凉了。”
“我昨晚听见了嗷嗷叫，还有很多声音，就到了窗边望，看见好多人举着火把，还见到祭坛发光，有火苗在天上飞，不知怎么就睡着了。”
阿谷也没多想，把自己遇到的事情，统统告诉了绿笃。
绿笃往火塘添着木柴，只是笑他：“你是睡糊涂了吧！赶快去外边先洗把脸，清醒清醒就好了。”
“真的是梦吗？”阿谷有些怀疑，但也没再说什么，用剖开的葫芦舀了半瓜瓢水，自己走出了石屋，在屋旁开始简单的洗漱。
洗脸用的是小块的皮毛，清水打湿后擦拭就行，刷牙则用手指沾上海盐，在牙齿上涂抹均匀后漱口。
牙齿的重要性，部落人早有领会，关乎着身体的健康，牙齿要是坏了，吃东西就会受到影响。
而吃的东西少了，身体也会逐渐变差，往往活不了多久，用海盐漱口的法子，是一代代人摸索出来的。
洗漱完之后，阿谷回到了屋里，放好东西，坐在火塘边看绿笃烧水做饭，没过多久，天色彻底变得明亮起来。
阿叶也在这时醒来，自己到了屋外去洗漱，等她洗漱完成，也挨着谷坐下，姐弟俩一边打着哈欠，一边帮绿笃烧火。
早饭很快做好，是用腌肉和豆子煮的豆羹，不用加盐，味道还算不错。
阿谷的食欲非常好，狼吞虎咽地吃了三大陶碗，受到他的影响，绿笃和叶也吃得不少，一陶罐的豆羹被她们分得干干净净。
等她们吃完早饭，日头已高高升起，绿笃带着姐弟俩走下了石屋，准备去祭坛找巫姆，为阿谷检查身体。
祭坛外的空地上，不少族人聚集，都在活动身体，有老人晒着太阳，活动筋骨，有年轻的族人锻炼体魄。
更多的，是十多岁的少年人，成群结队地站在前方，跟随着领队的大人，训练战斗狩猎技巧。
部落对新生代的培养，已经有了大致框架：
五岁以上的孩子，会跟着巫的弟子们，学习部落的文字，年纪稍微大些后，还会接触各种技能。
到了十岁以后，强壮的少年们会被挑选出来集训，提前传授狩猎技巧，开发他们的身体潜能，这些是骨干力量，是未来狩猎队的新能源。
剩下的少年少女，则开始学习各种工作，编织、烧陶、建筑、耕种、饲养、缝制、石器、木器、骨器……
这些不断成熟的各种技艺，是部落重要的组成部分。
早上的时候，未成年的族人们都会聚在广场上训练，即便不是狩猎预备队的，也会跟着强身健体，不管什么时候，身体才是最重要的。
朝气蓬勃的少年们，在朝阳下挥洒汗水，有的举着石锁，有的背着沙袋，有的手脚绑上石条沙包，绕着祭坛奔跑，或是练着粗糙的战斗技巧。
在与猛兽的战斗中，部落人总结经验，观摩敌人，学习猛兽的战斗方式，将其演化成粗糙的拳法、步法、腿法，并用于锻炼与狩猎之中。
学习与创新向来是人类的优势，这些原始的战斗技巧经过无数年的适应与改进，越来越与人体契合，能大幅提高战斗力，有效开发身体潜能。
如暴龙撕咬，如猎豹跳跃，如洞熊拍击，如猛虎扑食，如蟒蛇摆尾，如鳄鱼翻滚，将野兽的力量模仿得淋漓尽致。
族人训练的场景，阿谷见过了无数遍，再次目睹此景，他却忍不住联想到梦里的人猿，两相比较，发现了许多的惊奇之处。
且不说那些技巧，光是身体素质，二者就不在一个层次：
梦里那些成年人猿，力量不过五十斤左右，哪怕是最强的首领，力气也不会超过百斤。
而眼前这些少年，五六十斤的石锁，一个个提着转圈；七八十斤的沙袋，背着也能活蹦乱跳；就算是女人里力气小的，也能背起百斤重物。
成年的族人一个个手提肩扛，少说能抬起两三百斤，其中的佼佼者，甚至能与袋狮这样的猛兽正面搏杀，与那些人猿比起来简直是天差地别。
稍微惊讶之后，阿谷也平静下来，他始终没把二者联系起来，只觉得都是双手双脚的智慧生物，难免拿出来比较一二。
“阿翠呢？有人见到阿翠了吗？她前几天拿我两块肉干，说是用豆子来换，今天就找不到人了！”
人群之中，忽然有人叫嚷了起来。
“你去找阿芳问问呗！她俩一直是形影不离的，找她准没错！”有人提议到。
“这不是找过了吗？她也不知道去哪儿了，这才来问问你们。”那人无奈地回答。
阿翠和阿芳都是孤儿，自小便生活在一起，都是十三四岁的年纪，手脚轻快，在竹编场里帮忙。
想到这里，那人便看见了走来的绿笃三人，连忙问道：“绿笃，你在竹编场这两天见过阿翠吗？她还欠我两条肉干哩！”
绿笃提起这个就来气，皱着眉头回道：“我还想找她们呢！连着两天都见不到人，不晓得跑哪儿野去了，留下这么多活给我干！”
“你忙嘞，你忙嘞，我去别的地方问问。”那族人见绿笃火气这么大，讪讪一笑，不敢再打扰。
第五章：失踪的人
……
三人穿过空地，走进了木墙围成的祭坛。
祭坛之中郁郁葱葱，四条青石铺成的小路，把方圆百步的区域，分成了四个部分，这是部落仅有的石路。
其中三块区域都种植着作物，这里的土壤比其他地方肥沃得多，生长出来的植物也肥硕异常。
边上一块地里的植物种类繁多，每种作物都种了一些，却并不拿来食用，只等自然老死，留作种子。
另外两块都是药材，部落发现的药草不多，外边只有广泛种植的艾蒿，而这里种的药草才称得上无价之宝。
通常情况，只有对部落有大功绩的人，才能被赏赐少许，能止血化瘀的三七，能养血补气的黄芪，能清热解毒的板蓝，数量和种类都非常有限。
最后剩下的一个区域，下边只栽了些葫芦藤和金银花，上边的位置是几座聚拢的石屋和木屋，有一片不算宽阔的空地。
这是历代巫居住的地方。
巫这个称谓，不知起于什么时候，自出现以来，就是部落数一数二的统治者，与首领并列，两种职业并没有高下之分，只是侧重点不同。
首领是武力的象征，是最强者，旨在维护部落的生存，对当世人影响更大；巫是智慧的象征，在延续部落的传承，对后世人的影响更大。
首领在部落的时间较少，大多数时候都在外出狩猎，在部落时，部落的各种事务都归首领管辖，不在部落的时候，巫才会来代管大局。
作为巫，个人的武力可以忽略不计，但必须要有智慧的头脑，历史、经验、技艺都需要巫来传承与记录，并将其传授给部落的新生代。
除了教育以外，巫及巫弟...
