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受到母亲书戚对音乐和竹箫喜爱的熏陶，少昊对于贾湖人献上的骨笛也还是十分地喜爱，不禁拿在手中把玩了一会儿，看看在边上的外公和各族长老一脸觉着自己玩物丧志的样子，少昊顿感有点儿怵，他很想献笛者可以说出一些这把笛值得玩味的地方，这样也好下个台阶。未几，献笛者说出的话令在场的人都有所震惊：

“乐所由来者尚也，必不可废”；“昔古朱襄氏之治天下……士达作为五弦琴，以来阴气，以定群生”；“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕：一曰《载民》，二曰《玄鸟》，三曰《遂草木》，四曰《奋五谷》，五曰《敬天常》，六曰《达帝功》，七曰《依地德》，八曰《总万物之极》”；是故乐可怡人，亦可通天！

这一番说辞让少昊在震惊之余突然有所恻动。正可以借此宣扬作为大伏羲氏首领的少昊扔有通天的本领，这可以让这些主弱臣强的的臣们我少有些收敛，作为首领也可以竖立一直在民众和部落长老之间的威望。主意打定，于是换了一幅威势的面容：你倒是指指看，这么一把笛子怎么就能通天，应天了呢。

中央电视台的《国家宝藏》栏目在介绍贾湖骨笛的时候，当蔡晓庆一遍又一遍地吹响手中的那支古老骨笛的时候，天象就一次又一次地变换，于是部落中一次又一次地从劫难中脱离出来，于是骨笛和吹骨笛的人都被视为了神一般的存在。

当然，这是艺术的夸张。真实的情形是：起初，该骨笛上的冬至日影和最低音同时起自大端的筒音黄钟，其后日影由北向南逐渐缩短；当春分日影来到第4音孔时，恰好与该孔中的仲吕对应，当夏至日影到达第2音孔时，又与清黄钟对应。在这里，日影自大端向小端移动，如同开启音孔一般。

随后，该骨笛上的夏至日影开始由第2音孔向北逐渐延长，当秋分日影又回到第4音孔时，再次与仲吕对应；然后日影继续向北延长，直至冬至日影重新回到筒音黄钟处，从而完成一周循环。在这里，日影又从小端移向大端，如同闭合音孔一般。

在这里我们看到，日影之手在骨笛音孔上“一启、一闭”，终于使黄钟、清黄钟、仲吕与二至二分日影落点之间，出现了如此严密、巧妙的“律历对应”现象。

上古帝王以表杆为“天梯”来沟通天地的暗寓。如《山海经》所说“建木在都广，众帝所自上下”，文中的“建木”就是象征测影表杆的。若提到用音乐来“通天”，在《史记·乐书》中有这样的记载：“乐由天作，礼以地制”，“圣人作乐以应天，作礼以配地。礼乐明备，天地官矣”。发明音乐的大圣人也是最早的“大天官”，他们发明音乐是为了“应天”，使“音律通天”。同样，贾湖人也发明出骨笛来通天。

骨笛属于管乐器，因此音律的高低主要由骨笛长短决定。在贾湖人看来，雄笛的长度大于雌笛，故前者筒音低于后者。贾湖人的经验并没有错，因为振动体的“长度比”与音律的“频率比”呈现互为倒数的关系。用贾湖中期M78墓中的1号雌笛以及M282墓中的21号雄笛，模拟计算出大端至第2孔的影长表高比值，其中只有第3孔处的影长表高比值与立夏、立秋节气的对应比值稍有误差（雌笛M781第13孔的间距为34厘米，大约相当于立夏前、立秋后7天的影长，雄笛M28221第13孔的间距为36厘米，大约相当于立夏前、立秋后5天的影长。

在夏半年中，清黄钟对应夏至，其中自5孔到4孔对应春分到清明（或白露到秋分），大约相隔15天，自4孔到3孔对应清明到立夏前5天（或立秋后5天到白露），大约相隔25天，自3孔到2孔对应立夏前5天到夏至（或夏至到立秋后5天），大约相隔49550天。

在冬半年中，黄钟对应冬至，其中自筒音到7孔对应霜降到冬至（或冬至到雨水），大约相隔62天，自7孔到6孔对应寒露到霜降（或雨水到惊蛰），大约相隔16天，而自6孔到5孔对应秋分到寒露（或惊蛰到春分），大约相隔15天。

这就是骨笛上的律历对应现象！虽然其中的圭表形式非常原始，各节气的间隔也并不均衡，音律与节气的对应还不太完美。但是在贾湖人看来，这些骨笛就是他们实现“音律通天”梦想的重要法宝。

少昊一听，非常兴奋，一把拉起献笛的人，来到屋外就开始现场演示。到了节气的时节，又让人拿着这把骨笛对着太阳演示，果如献笛人所说。于是，少昊心境大好，命令将这种骨笛用骨、用竹子大量制作，对外则宣称“天命所授，乃有神器”。作为“音律通天”的象征；他们启用载歌载舞的隆重仪式，并亲自主持“音律通天”的祭祀庆典。

后世人君也有代代相传：

“昔黄帝令伶伦作为律，伶伦……制十二筒……听凤凰之鸣，以别十二律……黄帝又命伶伦与荣将铸十二钟，以和五音……以仲春之月，乙卯之日，日在奎，始奏之，命之曰‘咸池’”；

“帝颛顼……令飞龙作效八风之音，命之曰‘承云’，以祭上帝”；

“帝喾命咸黑作为声，歌‘九招’、‘六列’、‘六英’”；

“帝尧立，乃命质为乐，质乃效山林、溪谷之音以歌，乃以麋革置缶而鼓之，乃拊石击石，以象上帝玉磬之音，以致舞百兽。瞽叟乃拌五弦之瑟，作以为十五弦之瑟。命之曰‘大章’，以祭上帝”；

“舜立，命延，乃拌瞽叟之所为瑟，益之八弦，以为二十三弦之瑟。帝舜乃令质修‘九招’、‘六列’、‘六英’，以明帝德”；

“禹立，勤劳天下，日夜不懈……于是命皋陶作为夏龠九成……”。...