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氏在北方大捷的消息迅速传到了穷桑。但是接到消息的少昊并不是十分高兴。看见自己的儿子每天虽然都在开着部落议事会议，每天都忙忙碌碌地在巡视着部落，但却每天都闷闷不乐的，书戚心里有些不忍。一日，见少昊得暇独自在部落中漫步，但上前关切地询问。看见母亲关心自己，少昊倒了一肚子苦水：如我这般每天做着机械的事，对于娘和妻子你们通过的事，我却也只能认可，这样做首领倒还不如不做。书戚轻轻地安慰：娘亲为你争到这个部落首领的位置已是不易，娘知道你心中苦，但万事总得有个活水源头，现在像大行伯和你重叔叔这样的人也只是看在你外公的实力和羲和部的实力上，所以娘亲和羲和长老自然是勉力支持。这段时间过去了，部落已完全走入正轨，你外公和娘亲就会将权力都交给你了。所以你现在还是要表示地权威一些。少昊点点头，拿出大行伯的消息：我看这北方的地又是他共工氏的了。错！是大伏羲氏族的，你—大首领自然是要管的！少昊从母亲坚定的眼神中读出了什么。这次点头也带了些坚定。

傍晚，阵阵凉风袭来，带来了河中的一些湿气，少昊还在休息，一阵令人心旷神怡的箫声从远处飘逸而来。少昊微微一笑，知道是母亲又在吹箫了。小时候自己心情不好的时候，母亲就是这样吹着优雅的箫声来慰藉自己，现在自己心情烦闷，母亲的这一曲箫正好让自己的烦闷有所消散。少昊转身走进屋内去陪着自己的妻儿了。不远处，书戚放下竹箫，微微笑着，两眼看着手中的这把箫，这可是少昊的父亲该亲手为她做的，书戚又吹起了手中的箫，为她和该的两情相悦

箫历史悠久，音色圆润轻柔，幽静典雅，适于独奏和重奏。一般由竹子制成，吹孔在上端。按“音孔”数量区分为六孔箫和八孔箫。六孔箫的按音孔为前五后一，八孔箫则为前七后一。箫形声。字从竹从肃，肃亦声。“肃”本义为“千针万孔”，转义为“风声尖锐地漫天呼啸”。“竹”与“肃”联合起来表示“一种模拟风声漫天尖锐呼啸的竹制吹奏乐器”。而箫的本义就是一种模拟风吹声的竹乐器。

箫的产生，其历史可以追根溯源到远古时期。中国考古学表明，目前出土文物中发现了有距今七千多年的骨质发声器，考古学家称之为“骨哨”浙江河姆渡出土的文物，现存浙江博物馆。这批骨哨是用鸟禽类中段肢骨制成的，古代人将骨骼中的骨髓抽掉，形成一支中空的骨管，然后在管壁上打有孔洞，它们长7厘米左右，管径68毫米，略呈弧曲形，在凸弧面上开有二或三孔，可以吹出几个音来，于是就形成了骨哨。尽管考古学家们称之为骨哨，但从它的形状、结构和发声原理同现代箫笛作一比较，已基本上具备了乐器的雏形。《吕氏春秋》中写有：“黄帝命伶伦伐昆仑之竹为管”的记载。“黄帝”已经被人们传说成多种器物的鼻祖了。而现在基本可以确认的是，在距伏羲的年代百余年后，人们即在骨笛的基础上用竹子做起了箫，虽说那时的箫是很原始的。据说远古时期气候较暖，中国黄河流域遍长竹子，只是因为后来气候变化，竹子的生长线才南迁到长江流域。伶伦伐竹为管的记载，充分说明了用竹子做乐器在新石器时代已经开始了。

箫的起源有二说。一说，出自“籁”。《庄子·齐物论》：“女（汝）闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而未闻天籁。”晋·郭象注：“籁，箫也。”二说，出自“籥”。龠，甲骨文作“”。郭沫若《甲骨文字研究·释龢言》：“龠字既象编管。”籥古字为籥龟。《集韵·平箫》：“箫，或作籥龟。参差象凤之翼也。”在虞舜时代，曾出现过一部称之为“箾韶”的古代乐舞，“箾”即是今天的“箫”字。因为这部乐舞主要是用古代排箫来演奏的，所以我们认为《韶》的演奏使箫进入了一个新时代。《大夏》是古代人民歌颂大禹治水为内容的古代乐舞，它共分为“九成”（九段音乐），用“籥”伴奏，又称为“夏竹九成”。竹就是排箫的前身。由此可见从《箾韶》到《大夏》，箫曾在中国音乐史上经历过多年的辉煌时代。周代，曾将我国古代乐器分为“八音”，它们分别是：金、石、丝、竹、匏、土、革、木八类乐器，其中“竹”就是指箫和篪。自从国初期的曾侯乙墓的出土，箫做为古代乐器的实物才得以我们亲眼所见。因此提起“丝竹”二字，人们自然会想到这种乐器。

箫由一根竹管做成，较曲笛长，上端留有竹节，下端和管内去节中空，吹口开在上端边沿，由此处吹气发音。在箫管中部，正面开有五个音孔，背面开有一个音孔。平列在管下端背面的两个圆孔是出音孔，可用来调音。在出音孔下面的两个圆孔为助音孔，它起着美化音色和增大音量的作用，也可用此孔栓系箫穗为装饰。箫不设膜孔，专业演奏的箫音孔增至八孔，并带有铜插口，可调节音高音低，方便于乐队的合奏。箫依据材质和制作工艺以及音色的专业程度分为：普及箫，专业箫和精品箫。普通箫用紫竹制成，不论节数，外漆树脂漆。对材质的要求低，适合于一般演奏和练习用。专业箫选用档次较高的紫竹，制作工艺精良，适于音乐演出使用。精品箫的选材极为讲究，对竹子的长相，老结度，竹子的发音，振动以及节数都有一定的讲究，其中九节箫更是箫中珍品，都为演奏和收藏。

箫适于吹奏悠长、恬静、抒情的曲调，表达幽静，典雅的情感。在古曲《春江花月夜》中，一开始洞箫奏出轻巧的波音，配合琵琶模拟的鼓声，描绘出游船上箫鼓鸣奏的情景，在整个乐曲中，箫声绵绵，流畅抒情。

过了几天，有从贾湖部落过来的人献上了一支骨笛。从小就对笛和箫就有着浓厚兴趣的少昊拿在手里把玩着，议事厅内的族长们正想斥责献笛人让少昊首领玩物丧志时，献笛人开始说道：乐所由来者尚也，必不可废”；“昔古朱襄氏之治天下……士达作为五弦琴，以来阴气，以定群生”；“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕：一曰《载民》，二曰《玄鸟》，三曰《遂草木》，四曰《奋五谷》，五曰《敬天常》，六曰《达帝功》，七曰《依地德》，八曰《总万物之极》”；是故乐可怡人，亦可通天！

少昊忽然来了兴趣，通天！这可是我取得实权的踏踏实实的第一步啊。...