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间，赵煦一直在福宁殿中处理庶政。

近来，他的工作压力开始增加了。

大量的庶政，被从坤宁宫转交到福宁殿。

七月的时候，他每天还只需处理十来件。

进入八月，每日送来的庶政

风在敦煌的沙丘上卷起细尘，像一层薄纱拂过大地。阿禾的身影早已消失于天际，但那枚铜铃仍静卧黑石之上，未响一声。日复一日，黄沙悄然爬过它的边缘，将它半掩，仿佛时间也学会了沉默。

而在千里之外的江南水乡，春雨淅沥地敲打着青瓦屋檐。一座不起眼的小院里，灯火彻夜未熄。这里是苏州城外一处私塾旧址，如今被一群年轻学子改造成“传灯堂”。他们不授四书五经，只教人识字、记事、录口述。墙上挂着一幅巨大的地图，红点密布，每一个都对应着一段被重新拾起的记忆。

这夜，忆生坐在灯下，正用海藻石灰混合液修复一份来自广西的残稿??那是侗寨老人临终前哼唱的歌词抄本。墨迹斑驳，有些字几乎无法辨认。他一边对照录音筒里的老声音，一边轻声念出：“……雪压断桥，官差骑马过寨门……”话音未落，窗外忽有脚步声停驻。

门开处，一位拄拐的老妇立于雨中，浑身湿透，怀中紧抱一只木匣。“我走了七天。”她喘息着说，“这是我丈夫留下的账本。他是嘉靖年间修黄河堤坝的工头，亲眼看见三千民夫饿死在工地，尸首填了塌方的沟壑。他说，若有一天天下太平，一定要把名字说出来。”

忆生接过木匣，指尖触到冰凉的铜锁。打开后，是一叠泛黄纸页，每一页都密密麻麻写着人名、籍贯、死亡日期。最后一页附有一张草图：一条蜿蜒长堤，沿线标注了十七个“坑”，旁注小字：“此处埋人三百二十，无碑。”

“您丈夫……后来怎样？”一名女学生低声问。

老妇苦笑：“他写完这本账，就被抓去‘治疯病’，关进官办医馆，三年后死在里面。临死前托人带话给我：‘别烧它，别忘了他们。’”

众人肃然。忆生起身，请她入座，又命人煮姜汤取暖。随后，他取出一张宣纸，提笔写下第一行字：“黄河役难者名录?嘉靖三十六年春工部征调实录。”然后转身对众人道：“今晚不睡。我们把它抄十份，一份寄往泉州述往堂，一份藏进记忆市集的地窖，其余分送各省读书会。”

那一夜，油灯燃尽三盏，十册手抄本终于完成。天明时，十名青年背起行囊，各自踏上远路。其中一人前往武夷山中的隐修书院，那里有一群僧人自发整理明代禁书；另一人北上保定，寻找曾参与万历矿税抗争的家族后裔；还有一支队伍南下雷州半岛，调查清代迁海令造成的村落湮灭。

与此同时，在湖南辰州的一座古庙里，几位盲人正围坐诵经。但他们念的不是佛号，而是《哭坊》传来的亡者名单。这些名字已被编成韵文，便于记忆传唱。一个七十岁的老瞎子嗓音沙哑，却一字不差地背出贵州“哑井”三百七十二名苦力的姓名。他说：“我虽看不见，但我记得。我记得他们的呼吸，就像记得自己心跳。”

忽然，门外传来急促拍门声。进来的是个少年，满脸尘土，怀里抱着一台老旧录音机。“老师！”他气喘吁吁，“刚从湘西赶来的！有个九十岁苗族阿婆，临终前说了整整两天两夜，全是她父亲那一辈被强征修滇缅公路的事！她说，每死一个人，就在树上刻一道痕。现在那些树还在，可没人知道什么意思了！我把她说的全录下来了！”

老瞎子颤抖着手接过磁带，轻轻抚摸机器外壳。“放吧。”他说。

录音响起，苍老的女声混着风雨背景，在空荡庙宇中回荡：

“……第十三棵树，是我大哥。他拖着病体挖山洞，塌方时用手扒石头救人，指甲全翻了。最后被人拖出来，已经不成形。队长说不能耽误工期，就地埋了，连棺材都没有……

第二十八棵，是我嫂子。她听说丈夫死了，抱着孩子跳崖。第二天有人看见母子俩挂在刺藤上，血滴在下面新开的野菊上，红得像火……

我们不敢哭，怕招来监工。只能夜里偷偷去树林，在树皮上划一刀，说一句：‘你活着的时候，我们知道你疼。’”

庙内一片啜泣。一位年轻弟子跪倒在地，哽咽道：“老师，我们要不要也去？把这些故事刻成石碑？”

老瞎子摇头：“石碑会被推倒。但我们的心不会。从今天起，你们每人必须记住一百个名字。记不住，就不准吃饭；记错了，就得重来。我要让这份名单活在我们的喉咙里，一代代传下去。”

数日后，这支盲人诵经队启程巡游。他们不再称自己为“和尚”，而叫“口述守陵人”。沿途村庄纷纷开门迎接，许多人主动献出家藏残卷、祖辈遗言。有人拿出一封民国时期的信，是战地护士写给未婚夫的绝笔：“你说胜利那天要娶我回家。可我现在躺在野战医院，左腿截了，脸也被炸花了。我不怕死，只怕你回来时，没人告诉你我曾那么爱你。”

还有人交出一本小学课本，夹页中藏着一张泛黄照片??十几个穿粗布衣的孩子站在校门前，背面写着：“光绪三十一年，云南蒙化县新学堂第一批学生。十年后，十一人死于瘴气，一人饿死，一人被当作乱党枪决。仅余一人活至解放。”

这些材料都被一一录入磁带，编号归档。盲人们发明了一种凸点记谱法，将重要语句转化为触觉符号，刻在竹片上，供后来者触摸学习。他们宣称：“眼睛会骗人，权力会篡改图像，但手指摸到的温度，是真的。”

而在北方，一场更大的风暴正在酝酿。

北京城郊某档案馆地下库房，深夜仍有灯光闪烁。几名历史系教师秘密组织“影抄计划”，利用复印机与微型相机，偷拍官方封存的敏感文献。他们发现，在康熙朝《户部奏销档》中，竟有大量关于圈地运动的记录被人为撕毁。而在乾隆年间军机处密折里，则多次提及“销毁民间野史”之事，甚至列出具体书目与藏书人家族名单。

最令人震惊的，是一份雍正七年刑部批文：

“查苏松一带士人结社讲史，妄议先朝，煽动民心。着即查封‘崇文书院’，所有师生押解京师审讯。书院藏书六千八百卷，尽数焚毁。其地改建关帝庙，永镇文脉。”

一名女教师看着这份文件，泪流满面。她是苏州人，祖父曾在崇文书院任教，1952年因“传播封建思想”被批斗致死。她从未想过，家族悲剧竟与三百年前的同一地点、同一命运遥相呼应。

“这不是过去。”她喃喃道，“这是轮回。”

团队决定冒险发布这批资料。他们将内容缩印成极小字体，印在日历背面、香烟盒内衬、中药包装纸上，通过邮局、菜市场、茶馆悄悄流传。更有大胆者将其改编为评弹唱词，在街头演出：

“清风吹，书楼空，

万卷诗书化火龙。

老夫子跪地求一纸，

只想留下祖宗功。

官说：尔等文字太锋利，

易伤盛世太平梦。

火起时，谁见圣人垂泪？

只闻鼓乐庆新宫。”

此曲一出，轰动京津。短短半月，竟有上百个民间剧团争相排演。官方起初欲加禁止，却发现歌词并无直接攻击之语，只得默许。更讽刺的是，某电视台竟将其选为“传统文化推广节目”，在黄金时段播出。

消息传到南方，忆生听后久久无言。他明白，这场记忆之战，已从边缘走向中心，从悲鸣变为回响。

这一年中秋，全国三十六个城市同时举行“月光朗读会”。人们聚集在广场、河岸、山顶，手持蜡烛，轮流诵读那些从未进入正史的名字与故事。泉州的海边，数百渔民...