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甘耶寺（上）

知觉这并非是和自己说话，故而陆峰无有回应这位「占堆」老僧侣的话语，「占堆」老僧侣亦不以为意，他此刻手边已经无剩下多少的法器，就是一铁杖，还有一道手鼓而已。

他一只手摩挲着自己的「手鼓」，最后晃动起来。

发出来了「空性」的声响，在这声音之中无但是蕴含着一股子的「慈悲」，还蕴含了一股子的「执」。

但是陆峰无有所动。

他死死的两只手扯着自己的「僧衣袈裟」，将自己完整的包裹在了其中，随后盘膝坐在了「白氂牛」的头顶，叫「白氂牛」开始移动！这「白氂牛」是如此之巨，止是往前随意两步，就比一般的马儿奔跑都要「走得快」。

止是在如此的行动之中，陆峰紧紧地闭上眼睛，将自己埋在了「白氂牛」之中。

在「本尊陆峰」闭关之后，所有的陆峰都有自己的使命要做。

或者是修书，或者是塑像，或者是找人，亦或者是去将东西带到了自己的本尊身边。

他现在要做的，就是将东西带到了自己的本尊身边。

其馀的事情，俱都不应是他要做的。

故而他现在甚麽都不做，就是最好的安排。

「白玛」自然知道自己应朝着甚麽地方走，一边行走，他将另外的那位陆峰所做的事情，告知于「年老」的陆峰。

「年老」的陆峰微微开阖了一下嘴唇。

「白玛」听得清楚。

在她的背上，「年老」的陆峰说的是：「如此，如此啊！」

旋即，他便不说话了。

一行人朝着「天旦康卓」的府邸之上而行。

至于陆峰是否还有甚麽波折，还有甚麽事端。

那便并非是陆峰所在意的事情了。

他止负责了将此物带回去，至于一路的安康，早就有人做好了准备。

一路之上，陆峰察觉到了不止一处有人动手斗法过的痕迹。

甚至于还有和自己相同的法性，留下来的大痕迹。

陆峰止是裹着自己的「僧衣」，一动不动，直到来到了「天旦康卓」夫人的领地，不过原先陆峰行走几步就可以到的距离，他们走了一天一夜，在路上亦是见到了为数不少的「大僧侣」，用以收取「实税」的「税务所」，都无敢于卡住了这些「僧人」。

这里面的「业巴」，俱都瑟瑟发抖。

止是这几天的时间，他们见到的「大僧侣」，就要比他们这一辈子见到的都要多。

一路之上，「大僧侣」络绎不绝。

他们亦看到了在「白氂牛」之上的陆峰，见到了拿着铁杖的「占堆」，无止有一人看出来了他们的不对，但是大家聚都相安无事，沉默的行走过了这些地方，等到陆峰来到了「天旦康卓」家族那座庄园的时候，这些「大僧侣」走过了此处，朝着「天旦康卓」的「祖传官邸」走去。

止是一路之上，亦有些世代的甲本，带本，带着兵马在路上看。

但是无人将他们放在眼里。

这些甲本带着的兵马，平日之中抓捕些离开的「奴隶」尚可，可是要他们来镇压了这些「大僧侣」，除非是「四大护法寺」和「一字并肩王」一起出手，否则便是叫这些兵马出来，不过是「贻笑大方」。

不落这些「大僧侣」的眼。

止这些事情和陆峰都无有干系了。

回到了庄园之后，「年老」的陆峰便是从「白玛」的背上下来。

这个时候，他方才面对着「占堆」，说道：「和我过来罢，他可能想要见你。」

「占堆」则是感慨，他仰头望着四周十方，这些天，他止是看，从来嘴巴都无有张开说过话，听到了这里，他亦无过于是稍微点头，手持着「铁杖」，对着「白玛」再度行大礼，如此大礼再三，顶礼膜拜，方才站了起来。

他似有些依依不舍。

止是到了最后，千言万语，亦无过于是闭上了眼睛，随着年老的陆峰从此间上山。年老的陆峰身体越发的差了，他的胸口发出来了拉风箱一样的可怖声音，就连眼睛之中都开始逐渐「浑浊」。见状，「占堆」一把把住了陆峰的胳膊，带着他一起朝着山上走。

止随着他们越发的靠近了「存放少爷」的「碉房」，在年老的陆峰的身上，「嘀嗒」丶「嘀嗒」的死寂声音越发的无法掩盖。

但是「年老」的陆峰死死的抓住了自己的僧衣，好似这样就可以叫那「吐蕃古瓶」不得从自己的身体之中落出来也似，见状，「占堆」再度将自己身上的破烂僧袍包裹在了陆峰的身上，扶持着他上山。

这样的举动是欺瞒不得人的，但是无论是谁听到或者是看到了这一幕，俱都当做自己甚麽都未曾入眼，就算是两位「外来者」，他们手下的这些人俱都死死的闭上了嘴巴，对于一切俱都不知，也弗敢于将自己看到的，听到的，告知于自己的老爷。

反而是那两位「菩萨」的使者。

「土登老爷」和「善智执事僧」在晚上，俱都无有玩乐，反而十分肃穆。

应他们可无有忘记，在明日大日升起来的时候，便是他们去随着那位「红衣大僧侣」去见「甘耶寺」的时候了，此时他们已然是知道，这位「红衣大僧侣」叫做「永真」。寺庙建立之后，他便是寺庙的法台。

按照寻常道理，自然是不可如此，这座寺庙虽然是「天旦康卓」家族请求「诸法本源之寺」重新建立的，那麽在建立的时候，除了「诸法本源之寺」之外，应还会有其馀的手伸到了「甘耶寺」之中。

便是「呼图克图法脉」在这座「甘耶寺」之中做了主，那麽其馀的「宗本贵族」，「州府贵族」，「大寺庙」之中的人，亦也要在这里分一杯羹。

便是在「呼图克图」还被中原王朝掣肘的时候。

主管后勤的「仓禀」之职能，要麽便是在「仓禀长老」的手里，要麽便是在当地的官员之手里，但是现在，这样一套流转了下来，依旧在发挥作用，止是掣肘之人，变成了「一字并肩王」的僧俗系统之中俗官来掣肘这些「大佛爷」了。

故而算是「甘耶寺」重建，那麽等到了「永真」再度找到了「呼图克图」，续上了这法脉，那麽这「法台」的位置，他自己已经占领。

稳坐法台。

那麽其馀的位置——特别是重要的「仓禀长老」位置，谁来坐？

寻常情况之下，在「甘耶寺」板上钉钉的重建之时候，这件事情应已经定了下来，但是现在，州府之中的「天旦康卓」家族无有应声，「赤巴尊赞」家族亦是如此，至于其馀的家族，止是在今日听到了声响，叫他们在一日之内已经联合起来来寻找「永真」，那亦是太过于难为了他们。

故而这般的事情，按照「宗本贵族」老爷们的想法，其实应是寺庙建立之后须得分割之物。

但是这些和两位「菩萨使者」都无有干系。

他们止是将自己的衣冠俱都整理好，随后便等待第二日的日出，等到了第二日的日出之时，亦无须得他们的下人前来禀告，他们自然都低头出来了「碉房」的大门，便是在「碉房」的大门之外见到了已然是在等待他们的「僧侣」和「自由民」。

止是在最前面的人，俱就是「永真红衣僧」。

无过于此时的「永真」，他的面色虽然肃然，止是看他的样子，哪里又有昨日那样「衰老」的样子哩？止是就是这位「永真红衣僧」，此刻亦是身上穿着彩衣，在他的身边，更是有诸多的「僧侣」和「自由民」。

「天旦康卓」夫人亦是在不远之处，甚至于「赤巴尊赞」家族亦是如此，他们带来了大量...