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”：这是最具文化影响力的赏赐。

这些来自华夏的珍贵铜镜，很可能成为了卑弥呼巩固其“事鬼道”的神权统治的重要法器，并对日本后来的铜器文化产生了深远影响。

“你问她，魏王赏赐的那些，嗯，那白枚铜镜现在在哪？或者，还在不在？”

幻姬点头应是，开始闭着眼睛和卑弥呼交流。

经过一番折腾，幻姬现在和卑弥呼的交流要比开始的时候要顺畅一点了。

这点不知道是熟能生巧还是卑弥呼开始配合的原因。

这次卑弥呼同样没有给与答案。

但是，幻姬卑弥呼身上隐隐传过来的情绪得知，那些铜镜现在还在世，只是换了一个形态。

这点倒是和徐三猜测的差不多。

会不会真是。。。。。

卑弥呼是女王，虽然年代久远，但是多少应该和现在的皇室有一些联系。

在岛国，皇位继承的绝对信物就是三神器。

它们皇位继承仪式中不可或缺的核心物品。

在新皇即位时，会举行最为重要的【剑玺等承继之仪】，这里的“剑”指的就是天丛云剑（就是草薙剑，三国志2中吕布那关威力最大的那把，一剑一管血）。

【玺】指的就是八尺琼勾玉，大概相当于玉玺之类，总之就是信物。

在新旧交替的时候，新皇通过继承这两件神器，才算是正式获得了统治的权力。

而八咫镜由于其至高无上的神圣性，继承仪式更为隐秘和神圣，通常与核心的祭祀活动相关联。

皇室私有与供奉：三神器一直被看作是天皇家的“私物”，而非国家的公有财产（尽管在法律上有过争议）。它们由天皇家族亲自保管和祭祀：

八咫镜被供奉在伊势神宫，而伊势神宫是天皇专门祭祀天照大神的神社，是皇室的宗庙。

天丛云剑被供奉在热田神宫，也与岛国武尊等皇室祖先神话紧密相关。

八尺琼勾玉直接存放在皇居深处，由天蝗亲自守护。

幻姬把她知道有关三神器的事都告诉了徐三。

徐三摸着下巴，“这里在新皇旧皇交替的时候，看似用到了两件，而八咫镜看似没有实际用途，说不定它才是真正权利交替所用到的必要信物。”

徐三皱着眉头，觉得自己现在转到了x幻，这思路也应该在扩展一点。

想到这里他有大胆的补充，“也许。。。。。八咫镜，被藏在深宫后院，就是为了进行某种仪式？”

“啊？”幻姬有点惊奇，“夺舍！”

幻姬有点不明白，脑袋里都是问号。

“这是道家的说法。”徐三开始给幻姬科普，“简单的说，就是一个灵魂占据了一个不应该属于他的肉体。”

“那。。。。为什么要夺舍，自己原来的身体不好吗？”幻姬疑惑的问道。

“为了长生！”徐三一语道破。

“长生吗？”幻姬还是不明白。

“就是长生不老！人有生老病死，早晚会有死掉的那一天。在华夏，又多少帝王求长生而不得。”

徐三说着开始盯着幻姬，“看来，我们的女王大人在我们华夏还真是得到了不少好东西。”...